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六祖壇經~淺說~行由品1-2
2016-10-10 09:15
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天龍
2016-10-10 23:26
哈 能練到神秀 這地步 對我來說 就應該足夠了
就像 曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 一樣
呵 呵 能自我檢討 這就夠了
哈 如果再更深奧的話 我搞不通 也學不來
所以說 要當大師級 要有天命 天賦啊
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bq73999
2016-10-11 08:57
我真替神秀覺得委屈, 在聖人面前, 他永遠不足, 可在咱們凡人眼中, 至少他非聖也賢了.
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爽身粉
2016-10-11 10:01
大哥所說的"天命"應該是什麼通靈.靈修才有吧?
佛教裡沒天命這類的說法
佛說:只要精進.自見己過.不見人非.都能成為大師.並沒有什麼"練到這地步"之類說法
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爽身粉
2016-10-11 10:06
bq73999
: 我真替神秀覺得委屈, 在聖人面前, 他永遠不足, 可在咱們凡人眼中, 至少他非聖也賢了.
神秀也是聖人唷~沒什麼不足之處~妳怎麼會覺得他有委屈或不足呢?
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天龍
2016-10-12 01:08
爽身粉
: 大哥所說的"天命"應該是什麼通靈.靈修才有吧?
佛教裡沒天命這類的說法
佛說:只要精進.自見己過.不見人非.都能成為大師.並沒有什麼"練到這地步&qu
哈 我所認為的天命 就是有的人 生來要就是來掌舵的
只是我們不知道是誰 而這人 當然會歷盡艱苦 才能從中得 經驗智慧然後成宗師
或是成道 至於 佛教有沒有天命之說 我看了看 確實是沒有說過
但是我記得達摩來東土時 也是佛祖要他來吧 好像佛祖提示他:「先於本國弘化,待六十七年後再往中國設大法藥,接引上根。」
呵 所以我當然會認為 每人都有它的天命任務 所以才能預知吧
不然怎會 要達摩東來呢 而不叫他人過來 哈 這是我觀點 不知對否
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bq73999
2016-10-12 08:03
我是從以下五祖對神秀說的這句話來想他的委屈:
五祖說:你作的這首揭還未見到自本性.只是一個未曾進門入室的門外漢.
神秀都已經修到那地步了, 還被五祖說成是個門外漢, 這打擊挫折還不夠大嗎?
或許神秀已高深到不覺得自己委屈了, 而我自是以普通人的眼光來看待與評論這件事而已.
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爽身粉
2016-10-12 10:50
天龍
: 哈 我所認為的天命 就是有的人 生來要就是來掌舵的
只是我們不知道是誰 而這人 當然會歷盡艱苦 才能從中得 經驗智慧然後成宗師
或是成道 至於
福報是自己修來的.就好比把錢存銀行.現在他要拿出來花了那是正常的.有的人一生存下來的福報好幾輩子花不完.當然一生下就有錢或有錢有勢.但這是他自己修來的並不是從誰那裡得來的或是誰給予的
有智慧或能成宗師及成道也是他一生一生所修得來的."金剛經裡不是有說嗎? 佛陀做五百世忍辱仙人.燃燈佛授記成佛日.如果是可以不用修行而得來的.燃燈佛就直接傳給世尊佛位就好何必授記來世方能成佛
達摩來東土不是佛祖要他來的.世尊與達摩兩人相差一千年.那時印度佛陀時期已從正法轉像法的第一個五百年.這時東土佛法正要盛行.金剛經不是有說"一切眾生若干種心如來悉知悉見"既以是佛傳第二十八祖了.法眼慧眼應該不是問題.自知宏法道場是為何地.不用預先思念或執心計度.否則就著相.四相布施了.也就不是中國的禪宗初祖了
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爽身粉
2016-10-12 11:04
bq73999
: 我是從以下五祖對神秀說的這句話來想他的委屈:
五祖說:你作的這首揭還未見到自本性.只是一個未曾進門入室的門外漢.
神秀都已經修到那地步了, 還被五祖說成是個門
以禪宗的角度來看是未得入門
譬喻來說:禪宗是國文系.而神秀的這首揭是莊嚴佛土的物理系.當然是未得入門.五祖早已知他未得入禪門.但心裡也想傳他.但這宗教是"不立文字.見性成佛"的禪宗要傳祖位.如果不能深得禪法那以後怎麼教頓門.所以五祖也再給他機會要他在思考一番並為他說:(("無上菩提"必須在一言之下立即認識自己的本心.見到自己的本性是不生不滅的.在一切時間中都能念念自見自性.了知萬法自性本無滯礙.而從一真如的立場上觀照得一切法皆真.萬境自亦本是如如不動而無生滅的.這如如的心即是離絕.人我.法我.二執而顯現的真實性.若是這樣見得.即是無上菩提的自性了))好再讓他再悟悟看
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天龍
2016-10-13 00:42
爽身粉
: 福報是自己修來的.就好比把錢存銀行.現在他要拿出來花了那是正常的.有的人一生存下來的福報好幾輩子花不完.當然一生下就有錢或有錢有勢.但這是他自己修來的並不
哈 原來天命也是要 好幾世修來的啊
哇 那如果 佛陀沒修行完成 豈不沒有佛教了 還是會另換教主啊
這樣歷史 會不會改寫啊
呵 網路上寫達摩的師父是尊者 原來是我搞錯 不是佛祖啊
都怪我沒學過佛 不知前後 不過至少我知道了 每個人都有命定所歸啊
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爽身粉
2016-10-13 10:35
達摩的師父是佛傳二十七代祖"般若多羅尊者"
釋迦牟尼佛以前有毗婆尸佛.尸棄佛.毗舍浮佛.拘留孫佛.拘那含牟尼佛.迦葉佛等等無數佛應現.況且釋迦牟尼佛也應現娑婆世界第八千次了
見~佛說梵綱經菩薩心地品:`時佛觀諸大梵天王網羅幢.因為說無量世界.猶如網孔.一一世界.各各不同.別異無量.佛教門亦復如是.吾今來此世界八千返.為此娑婆世界.坐金剛華光王座.乃至摩醯首羅天王宮.為是中一切大眾.略開"心地法門"竟`o
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就像 曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 一樣
呵 呵 能自我檢討 這就夠了
哈 如果再更深奧的話 我搞不通 也學不來
所以說 要當大師級 要有天命 天賦啊
佛教裡沒天命這類的說法
佛說:只要精進.自見己過.不見人非.都能成為大師.並沒有什麼"練到這地步"之類說法
佛教裡沒天命這類的說法
佛說:只要精進.自見己過.不見人非.都能成為大師.並沒有什麼"練到這地步&qu
只是我們不知道是誰 而這人 當然會歷盡艱苦 才能從中得 經驗智慧然後成宗師
或是成道 至於 佛教有沒有天命之說 我看了看 確實是沒有說過
但是我記得達摩來東土時 也是佛祖要他來吧 好像佛祖提示他:「先於本國弘化,待六十七年後再往中國設大法藥,接引上根。」
呵 所以我當然會認為 每人都有它的天命任務 所以才能預知吧
不然怎會 要達摩東來呢 而不叫他人過來 哈 這是我觀點 不知對否
五祖說:你作的這首揭還未見到自本性.只是一個未曾進門入室的門外漢.
神秀都已經修到那地步了, 還被五祖說成是個門外漢, 這打擊挫折還不夠大嗎?
或許神秀已高深到不覺得自己委屈了, 而我自是以普通人的眼光來看待與評論這件事而已.
只是我們不知道是誰 而這人 當然會歷盡艱苦 才能從中得 經驗智慧然後成宗師
或是成道 至於
有智慧或能成宗師及成道也是他一生一生所修得來的."金剛經裡不是有說嗎? 佛陀做五百世忍辱仙人.燃燈佛授記成佛日.如果是可以不用修行而得來的.燃燈佛就直接傳給世尊佛位就好何必授記來世方能成佛
達摩來東土不是佛祖要他來的.世尊與達摩兩人相差一千年.那時印度佛陀時期已從正法轉像法的第一個五百年.這時東土佛法正要盛行.金剛經不是有說"一切眾生若干種心如來悉知悉見"既以是佛傳第二十八祖了.法眼慧眼應該不是問題.自知宏法道場是為何地.不用預先思念或執心計度.否則就著相.四相布施了.也就不是中國的禪宗初祖了
五祖說:你作的這首揭還未見到自本性.只是一個未曾進門入室的門外漢.
神秀都已經修到那地步了, 還被五祖說成是個門
譬喻來說:禪宗是國文系.而神秀的這首揭是莊嚴佛土的物理系.當然是未得入門.五祖早已知他未得入禪門.但心裡也想傳他.但這宗教是"不立文字.見性成佛"的禪宗要傳祖位.如果不能深得禪法那以後怎麼教頓門.所以五祖也再給他機會要他在思考一番並為他說:(("無上菩提"必須在一言之下立即認識自己的本心.見到自己的本性是不生不滅的.在一切時間中都能念念自見自性.了知萬法自性本無滯礙.而從一真如的立場上觀照得一切法皆真.萬境自亦本是如如不動而無生滅的.這如如的心即是離絕.人我.法我.二執而顯現的真實性.若是這樣見得.即是無上菩提的自性了))好再讓他再悟悟看
哇 那如果 佛陀沒修行完成 豈不沒有佛教了 還是會另換教主啊
這樣歷史 會不會改寫啊
呵 網路上寫達摩的師父是尊者 原來是我搞錯 不是佛祖啊
都怪我沒學過佛 不知前後 不過至少我知道了 每個人都有命定所歸啊
釋迦牟尼佛以前有毗婆尸佛.尸棄佛.毗舍浮佛.拘留孫佛.拘那含牟尼佛.迦葉佛等等無數佛應現.況且釋迦牟尼佛也應現娑婆世界第八千次了
見~佛說梵綱經菩薩心地品:`時佛觀諸大梵天王網羅幢.因為說無量世界.猶如網孔.一一世界.各各不同.別異無量.佛教門亦復如是.吾今來此世界八千返.為此娑婆世界.坐金剛華光王座.乃至摩醯首羅天王宮.為是中一切大眾.略開"心地法門"竟`o