聽起來惡俗的一句：妻不如妾，妾不如偷。在偷與被偷的遊戲中，岌岌可危的婚姻和感情茍延殘喘。即使得不到人，也偷了他的心，那樣的難度比整天守在這個人身邊要難得多。這個人表面上屬於你，朝夕相處，原來只不過是搭夥做飯，合夥造人。他的心卻常常被人偷走，完全不在你身上。還不如做個偷心的人，總比守著一顆不屬於自己的心好吧。
 
妻不如妾，其實是有根源的，一段文字，似更讓人恍然大悟——明媒正娶的妻，盡管地位最高，但同時負擔也最重，獲得愛情的希望也最小。妻的尊貴地位，是以犧牲愛情為代價換取的，相比較而言，妾的負擔要小得多。妾不必“規勸”丈夫，她沒有這個資格；妾不必“侍奉”翁姑，她沒有這個地位；妾不必“當家理財”，她自己只是一個被管理的對象；妾甚至不必“撫育子女”，因為教子乃是妻的職責。
 
妾的任務只有一個，就是滿足丈夫的要求，讓丈夫開心。任務不但單一，而且相對較容易完成。妾多半都有幾分姿色，能讓丈夫開心，自然也能讓丈夫更愛自己。除了會引起妻和其他妾的嫉妒外，別人是不會來說三道四的，因為那原本就是她的任務。妾讓丈夫高興疼愛，只能說明她“盡責”。
 
封建禮教既然沒有給妾那麼多“禮遇”，妾也就用不著守那麼多“規矩”。至少是在丈夫面前，用不著裝模作樣、一本正經，作淑女狀。白天在老爺、太太面前，自然要低眉垂目，屏氣靜聲，然而晚上在丈夫面前，卻無妨一“浪”。同樣的，丈夫在妾面前，也不用拘禮（妾無資格“受禮”），同樣可以放浪形骸。這樣一來，夫與妾的性關系反倒更加輕松自如，可以盡興。所以，盡管妾大多不被當成人看，但有些妾卻可以得到真正的愛情。她們往往是先被丈夫看中，動了情，才被收為妾的。比如《紅樓夢》裏賈璉把尤二姐弄到手後，便“越看越愛，越瞧越喜，不知要怎麼奉承這二姐兒才過得去”。甚至對尤二姐說：“人人都說我們那夜叉婆俊，如今我看來，給你拾鞋也不要。”所謂“妻不如妾”，此即證明。

 
在中國古代，夫之於妾，都只是玩弄甚或只是泄欲。但即使是玩弄，較之妻那種“例行公事”、“行禮如儀”，也總要多點私情，多點趣味吧！所以，夫更喜歡妾，是完全可能的事。何況妾一般都比妻年輕、比妻漂亮，在爭寵方面就更占優勢。古人雲：“娶妻娶德，納妾納色。”就連孔夫子也說：“吾未見好德如好色者也。”
 
這個“妾”，如今被好聽地被稱呼為情人，聽起來更浪漫，更令做了丈夫的人向往。於是黃昏時分和他在海邊牽手漫步、夜晚陪他開著車在高速公路上狂奔、一夜和他在高級酒店裏瘋狂偷歡的，一定不是那個嚴肅的要為他省錢省力的妻。在男人眼裏，既要保住愛家愛妻子的名聲，又要成全好色和喜新厭舊的本性，於是不管對妻還有沒有愛，但一定會愛情人。
 
從而也有了這樣的女人：既是妻，又是情人。這兩個角色，當然不可能在同一個男人身上上演。當她是這個男人的妻子時，盡做妻子的責任和義務，當她是那個男人的情人時，隨心所欲做她的瘋狂小女人，去偷得男人一時半刻的心，滿足在丈夫身上沒有得到的寵。妻與妾的雙重身份和樂趣，她都得到。她們樂於被偷心，更樂於去偷男人的心，偷的過程帶給她們歡愉，是作為妻子在感情缺失上的填補。

 
什麼時候開始，我們習慣了並熱衷於偷與被偷的遊戲。越來越理不清的男人和女人，越來越糾纏不解的情債和情傷，不知是因為我們越來越明白，還是我們越來越貪心。