行業與信仰—台灣行業神之工篇

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1.魯班公
魯班，俗稱魯班公，原名公輸般，春秋時期魯國人，因其國名而被後人稱為魯般、魯班。據文獻所載，魯班為當時的能工巧匠，技藝精湛，曾為楚國製造打仗用的雲梯、鈎強等武器，並發明可飛上天的木鳥、可自動驅行前進的木馬車等記載。其對後代工匠建築影響最深遠的，就是制定了「規」和「矩」，即丈量和畫線的工具，如曲尺、墨斗，還有其他的鏟子、鑽頭、刨刀、鋸子等木石工具，都是後代工匠必備的工具。而擁有巧工與發明能力的魯班公，被譽為「大師府」、「巧聖先師」，成為木、石、瓦匠所供奉的祖師爺。
在魯班發明的工具之中，以魯班尺的影響最大。魯班尺，又稱為文公尺，為一種可畫出直角的曲尺，長有一尺四寸四分，魯班以生、老、病、死、苦五字為基礎，在曲尺上區分出八格，分別代表八種運勢，依序為：財（錢財、才能）、病（有病災）、離（六親離散）、義（符合正義或行善）、官（官運）、劫（遭脅迫）、害（罹患）、本（本體或本位）八種運勢，在每隔之內各有吉凶，紅字為吉，黑字為凶，以此做為建築房屋時的標準。死與苦，則是魯班在為人建屋時極力避免的原則，此法也一直流傳至今。可以說，魯班尺定義了某一定長度或距離之間所產生的吉凶效應，特別是陽宅建築、廚灶、神桌，古代工匠都會依照魯班尺的標示，將樑的高度、房的面積、門的尺寸定位在吉字上，而循此趨吉避凶的原則，也成為風水運勢的參考。
台中縣東勢鎮巧聖先師廟，創建於清乾隆四十年（西元1775），已經有二百多年的歷史，為台灣的開基祖師廟，並以農曆五月七日為誕辰日，各地土木、建築、營造及木器業者均組團前來祭拜。此外，也有以農曆十二月二十日為魯班公誕辰的說法，當日木工業者會休假並準備牲醴祭拜，祈求祖師爺庇祐工藝精進與行業順利發展。
2.荷葉先師
荷葉先師又稱芋葉先師，相傳為巧聖先師魯班公的得意門生，因為發明了水泥匠所使用的工具，所以被水泥匠業奉祀為祖師爺。
與荷葉先師有關的文獻記載相當稀少，僅有一則荷葉先師為仙人化身的傳說故事流傳。據說先師教人製瓦建造房屋，後來跟隨的徒眾愈來愈多，由於先師技藝超群，人人都爭相求拜門下，見此情形，先師說道：「若要從吾，可隨我來。」語罷後，隨即跳入烈火燃燒的窯內，仙化而去。至此，眾人才知道原來先師為仙人的化身。至於荷葉先師名號的由來，據說是因為先師的小腿部位有傷口結痂，但久久不癒，因以荷葉、芋葉裹覆在傷口上，所以得名。
在祭祀上，荷葉先師並未享有獨立的廟宇祭祀，多為配祀神的形式。如台中縣東勢鎮的巧聖先師廟，除了主祀的巧聖先師之外，還有荷葉先師與爐工先師（鐵匠祖師爺）配祀兩旁，而三位工匠祖師爺共同祭祀的形式，也凸顯了三位先師對於工匠行業發展的貢獻。
3.爐公
爐公，指負責掌管與爐火製煉相關的神明，稱為爐公先師，為爐灶、燒窯、打鐵鑄造等工匠所供奉的祖師爺。
有關爐公先師的來源不一，約有太上老君、尉遲恭、胡靖等三種說法：
老君，即老子，道教中尊奉為太上老君，因在《西遊記》中敘述老子有八卦爐可九轉煉製出金丹，而煉丹首要在於爐火的掌握，在小說的流傳與渲染之下，老子便成為掌管爐火之神，被與爐火冶煉相關的行業奉為祖師爺。
尉遲恭，字敬德，隋唐時期著名的將領，民間流傳其相貌似胡人，所以也有胡敬德的稱謂。相傳其年輕時曾經當過鐵匠，擁有精湛的打鐵技藝，所以在《玉匣記》中有：「胡敬德，傾煉爐火祖師」的記載，因而被鐵匠尊奉為祖師爺。
另一說則與發明火爐有關，相傳爐公先師為三皇時代的胡靖，因奉女媧娘娘之命，負責研究護火鍊鐵的方法而發明火爐，並為黃帝煉銅鑄鼎，被尊為爐公先師。由此，金飾業、打鐵業、鑄造業等凡以爐火鑄鍊金、銀、銅、鐵者，均以胡靖為祖師，業者常在火爐上方或一側，設置香案供奉先師，以求庇護其工作平安順利，每年農曆四月十三日為爐公先師的誕辰日，業者依例會準備牲醴進行祭拜。
4.蔡倫
蔡倫，東漢明帝時入宮，先擔任小黃門（位階卑微的小宦官）、中常侍，後任尚方令一職，負責掌管製作宮廷御用的物品。史載中國古代四大發明之一的造紙術，即為蔡倫所發明，因而被造紙業者尊奉為祖師爺。
古代的書籍文檔多以獸骨、竹簡、牛皮等材料做為書寫的載體，之後有以質地輕柔的絹帛替代，如東漢許慎在《說文解字》中便提到「紙」的來源，以「紙」從系旁，也就是「絲」旁，可見當時以紙取代絹絲之類的物品。然而，竹簡過於笨重、絹絲有過於昂貴之弊，此時掌管製作御用物品的蔡倫，便苦思改良的方法，依據《後漢書˙宦官列傳》記載，蔡倫利用了樹皮、破布、麻頭、魚網等廉價的材質，成功的製造出紙張，不僅大大降低了造紙的成本，也創造了紙張普及的有利條件。因此貢獻，蔡倫於漢安帝元初元年（114），受朝廷賜封為龍亭侯，所製造的紙也被稱為「蔡侯紙」。
透過原料與製造方法的改良，蔡倫創造出更便於攜帶與取得容易的書寫材質，對於知識的傳播與普及有重要的貢獻。而製紙業更尊為行業的守護神，並按時祭祀，以祈得到祖師爺的庇祐。
5.女媧娘娘
女媧娘娘，即女媧氏，為三皇之一的伏羲氏之妹。在神話傳說中的女媧是位神通廣大的女神，不僅具有一日七十化的創造萬物神力，也能摶黃土造人，自古即被視為生育之神，並帶有婚姻媒合的象徵意義，被奉為「高禖」（即媒神）之神。女媧對後代文明社會最大的貢獻，便是制定了嫁娶的禮節與同姓不婚的規範。至於民間流傳最廣的「煉石補天」神話，則成為製傘業者供奉為祖師爺的依據。
神話中以人首蛇身造型出現的女媧娘娘，因為水神共工氏與火神祝融之間的戰鬥失敗，在憤怒之下，共工氏以頭觸破支撐天地的不周山，造成天柱折斷，土地缺陷，天空破了大洞，地面上水患蔓延，人間陷入災難。女媧因而鍛鍊五色石來修補天的破洞，並砍斷巨鰲的腳以做為撐天的四柱，再聚集蘆灰來埯息氾濫的洪水，終於恢復了天地的原貌。
由此補天的神話，民間相信憑藉女媧娘娘的神力，才能把形狀與構造像傘的天給修補好並支撐起來，既然天破掉都能夠使其回復原貌，何況是區區的破傘呢？所以女媧娘娘被視為傘的發明者，成為製傘業者的守護神。
此外，台灣也有以女媧娘娘即九天玄女的說法，又有九天女、元女、九天玄女娘娘、連理媽等尊稱。傳說天帝派遣九天玄女下凡，傳授黃帝兵信神符，製鼓獻策，制服了蚩尤。而九天玄女的神體也從一尊擴充到九尊，一說九天玄女為九位連理媽中的么妹，俗稱九媽，法力無邊，被香燭業者供奉為守護神。
6.孫臏
孫臏，戰國時齊人，為傑出的軍事專家，據說發明了鞋靴而被製鞋業者供奉為祖師爺。而其之所以能成為行業神的原因，與其遭遇有關。
年輕時的孫臏，追隨鬼谷子學習兵法與統馭之術，並得到祕傳《孫子兵法》十三篇。出仕魏國時，其同門師弟龐涓因為忌妒而設計陷害，致使遭受刖刑與黥面的酷刑，後孫臏逃到齊國並受到齊威王的重用，運用奇謀兵法以弱濟強，使齊國能「借力取利，削魏強齊」，完成了「圍魏救趙」的軍事策略，更重要的是，剷除了構陷他的龐涓。 據說孫臏原名賓，在要下山前往魏國出仕之前，其師鬼谷先生特在賓字旁加一個「月」字為臏，而臏字為古代五刑之一，即除掉膝蓋骨、斷兩足的刖刑。鬼谷子預知未來孫臏將遭受刖刑，故以此暗示，可惜孫臏未能提早破解。而遭受刖刑卻又必須上戰場指揮軍隊的孫臏，受苦於不能行走的雙腳，於是以原始的皮鞋為基礎，以紫檀木做為假腳，利用牛皮剪裁縫製出一雙深筒皮靴，猶如今日的馬靴。穿上這雙高筒皮靴的孫臏，雙腳得到了支撐力，於是能乘車指揮大軍，順利的殲滅敵軍。
由於發明了史上第一雙皮靴，孫臏被製鞋業者尊奉為祖師爺，也是製作義肢者的守護神。在台北縣鶯歌鎮的「宏德宮」即以孫臏為主祀神明，享有全台首座「孫臏廟」之稱。除了製鞋業者，用兵如神的孫臏也是軍人祈求兵法、開智慧的神祗。
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