排灣族

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排灣族
神話背景
歷史上對人類根源的探索，從來就沒有停止過，早期沒有文字的時代，口語傳說是人類發展的生命搖籃，台灣原住民族沒有自己的文字來紀錄祖先，因此口語傳說也成為各族持續薪傳的重要養份。排灣族的傳說在他們內部可以聽到許多概念相同，情節分歧成不同版本的神話，流傳至今，這些神話多半在他們的歌謠中被吟唱。
從各部落的口傳與起源神話中，除了最北方的拉瓦爾亞(Raval)系認為祖先發源於大武山山脈的大母母山峰之外，其他各部落大都將大武山kavulungan（古老的地方）視為排灣文化的發祥地。
遷徙是排灣族歷史中一個重要的課題。每一個部落中也流傳著對於「人」是如何來的起源神話。追溯起源的神話，無論是太陽、陶壺、百步蛇，雖然地方知識的不同，各部落口傳神話彼此有差異，但是在當代的族群凝聚與文化復興運動下，在社會歷史變遷下，神話中的符碼已經成為今日族群認同的紋樣。
在布曹爾(Butsul)系的paumaqmaq（巴武馬）亞群，幾百年來不同部落起源的口傳，就是最早來到此地建屋始祖的故事，也就是部落的核心家ka tjumaq（真正居住的原家）。家族傳下屬於自己的部落歷史，長久下來每個部落有其獨特的口傳歷史。無論是政治外力上、自然因素的天災所致，遷徙的歷史也造成不同部落之間的地方差異。
一、 蒼天授意的卵生傳說：
據說在太初世紀，穹蒼深處，有兩顆黃色和綠色的卵體成形，同時徐徐地飄落在大武山中，黃色卵球散放金色光芒冉冉降下，觸及地面時，化作俊秀英挺的青年，綠色卵體光芒柔和散發美麗的色彩，在觸地剎那之間，化作嬌豔女子，這一對男女互相愛戀，便成一對夫妻，繁衍後代。
二、 古樓村的海外來源傳說：
排灣族古樓村頭目系統的口傳中，顯示他們祖先來自海外，據說在東南方的海上有個叫做馬賽賽（Marairai）的小島嶼，島上物產豐足，風景秀麗。有一天人們發現島上出現許多鬼類，干擾原本快樂的生活，一位聰明的青年想出擊鬼的方法，要大家圍成一圈，升起爐火，老弱婦孺在中央，年輕力壯的人在外圍，大家通宵驅鬼，但鬼太厲害了，島上的人只好搭著木筏，愴惶逃出到海上，四處漂流，一部份的人逃到了高雄下淡水附近登陸，這是古樓村流傳至今的祖先外來傳說。
三、小米梗與火
排灣族古早對自己的稱呼是「阿底旦」指土地的朋友的意思，那時的人遵從與天神的約定，每天都在屋裡燃燒小米梗，透過上昇的飄煙，讓天神知道心中的祈求。排灣族最初沒有貴族階級，沒有部落制度，只有一個非常純粹的關係，人與土地上的關係。
後來逐漸生出貪婪心，不再相信風、雷、太陽和雨神的大自然力量。
天地也開始反常，時而雷雨大作，時而久旱不雨，有時黃昏颳大風，雷火轟轟，把大地燒成灰色，不久又遭突如其來的洪水把地上種植的一切沖走。
有人受天神指示，把芒草綁成一把把草柱，而後將芋頭、蕃薯和乾糧等食物放在草柱上藏好。
又一陣雷雨大作之後，大水淹沒大地，得到指示的人把草柱集結在一起，成為大海上的浮地，在浮草地上生起火來。
大水退時，竹筏上的人獲救了，繼續在土地上生活，地上的人和天上的神聯繫的方式，就靠灶頭上生的嬝嬝輕煙，因此，地上的人不斷的燃燒小米梗，讓天神知道地上人們生活的祈求。
有一天忽然天神收回了使用火苗的權力，因為飄上來的煙挾帶一股怪味，原來是地上的有在人灶頭上灑了尿。今天排灣族常告誡小孩，要讓火自然的熄滅，也訓示孩子對灶火抱持尊敬的態度。
陶藝與排灣族始祖：
到排灣族家作客，會發現他們對於陶壺的敬意非常崇高，尤其貴族頭目家，有專門放置陶壺的區位，外人不許隨意觸碰。
今日的排灣族，對古陶壺的傳說總是帶有謎樣的色彩，只知道象徵貴族特權之物，至於始於那一年代、製作方式如何，在那兒找到的，都已無據查考。唯一可以辨認的共同特色是陶壺上的百步蛇紋樣，這些圖紋是成為可當作傳家之寶神聖的標誌。
有關陶壺的傳說是這樣的，在太古時代，太陽神放了三個陶壺在大武山，這三個陶壺分別是金製、銀製、陶製三種。
有一天從大武山上跑來兩條狗，他們把陶製的陶壺撞破了，從撞破的陶壺中走出一個女孩，這便是排灣族最早的祖先。
後來女孩長大了，與大武山的百步蛇神結婚，生下三個男孩，長兄做了古樓社的頭目，老二是鄰近的武潭社的頭目，老么則擅長巫術，成為當地巫師始祖。
屬於古樓村的這個神話，已傳有十五代，被天狗撞破的陶壺，據說還保留有在頭目的家中。
第二個銀壺，不知來由地消失了。而最神秘的金製神壺，裡面藏了金色彩線、琉璃珠串和一個稱作「太陽的眼淚」的稀世琉璃珠，在日治時代，金壺裡的物品被人奪走，珍貴的「太陽的眼淚」之珠，至今仍保留在頭目家。
還有一種說法，流傳在排灣族的內部，據說被奪去的金色神壺，被人帶到日本，之後不斷的易主，後來得知凡曾持有金壺者，都因神秘理由死亡，最後輾轉又賣回台灣，終點在台北的永和，現在的持有人也曾找人請託，希望頭目家族再買回去，但金壺已非當年的身價，價格已飄漲到天價，對頭目家族來說，無法再購回，排灣族創世金壺，註定要繼續流浪下去。
古姥姥與香香的花冠
很久以前，一對新婚的夫妻從東部爬到台灣南部到達古拉撒的地方，妻子對丈夫說：『這裡的樹高，草綠，要水有水，我們住下來吧。』丈夫說：『恩！看來這兒獵物出沒頻繁，是好主意喔！』不久，他們第一個女兒阿莉蘇出生了，媽媽輕輕哼歌，她便瞪著的眼睛，帶給夫妻許多歡樂，女兒有次高燒好幾天，不幸夭折了，傷心的妻子不斷祈禱，希望她再生個寶寶。
『上蒼啊～這兒山高水美，請求多賜幾個孩子，好開墾這個地方。』陸續出生的三個的男孩，都順利長大成人。
勇敢的三兄弟發現了另一個美麗清幽的地方，那便是排灣族人口中祖地～古姥姥（古樓村），『媽媽，那地方的獵物很多，林木高聳，溪流清澈，比這裡更好！大哥說：『媽媽，每天東邊太陽剛升起，陽光照滿山頂和山谷，那兒冬天比這兒還溫暖，我們搬去吧！』二哥也說：『媽媽，那邊鳥叫聲比這邊更熱鬧呢！』老么也附和。
媽媽搖搖頭說：『你們都去吧，離開這兒我捨不得。』
經過多次的懇求，終於讓父母心動，但每次要搬家的時候，他們心愛的小狗就賴在屋後怎麼哄也不願跟著走。『你們去吧！我在這裡陪伴小狗，再說，離開你們大姊阿莉蘇也會寂寞。』老夫妻對三兄弟這樣說。
三兄弟終於在古老老定居下來了，有一天最喜歡雕刻的老二理米芽，為她們兄弟雕了許多美麗的刀鞘，為了驅走寒氣，理米芽點燃木屑。濃煙夾著火苗發出陣陣的暖意。神界的瑞妮賀正在曬衣服，見到底下的山中冒出煙火，好奇地想去看一看。『您！您是誰，您是從哪裡來的』理米芽驚奇地望著手裡小米梗的女孩，『我從神界來，那是創造者的家鄉』『你來作什麼』『想知道你們人間有什麼糧食…….。』『我們吃地瓜呀、芋頭呀、小米呀…等等』理米芽指著小地瓜和小芋頭『我們那兒也有，但名字不一樣，而且長的更豐富呢！』瑞妮賀約定三天後請理米芽到她居住的地方，而且要在太陽還沒有升起前，點燃了小米梗，順著煙才能到達。
理米芽按照約定來到了瑞妮賀的住處，並且帶回了紅藜、樹豆還有品種良好的地瓜和芋頭，告訴他十天後再來神界看五年祭。
神界的五年祭，女人頭上綴滿了嫣紅的花冠，還不時散發淡淡的香味，歌聲悠揚很好聽，理米芽也帶回香香植物的種子。
老大都米芽是建屋的能手，用山中的岩石一塊塊地砌成漂亮的房子，興建了古老老最早的家屋。老二從神界那兒得到了一種香香的植物種在深山裡，古老老的人逐漸繁延，每到五年祭的時候，所有的男人女人都要到深山裡去摘採那香香的植物，『小心採唷～這種植物很珍貴，也代表十分尊貴的女人』媽媽們對女兒叮嚀著。『好香阿！摘回去枯了怎麼辦。『正好相反呢！不論葉子或花朵，枯了，還會更香呢！』媽媽們說，在山林中狩獵的男人，會將葉子編成花環再插上黃色的小菊花，送給心愛的女孩，直到現在，排灣族的女性，祭典時會戴上精心編織的花冠，像祖先他們一樣，陶醉在花香葉香的氣氛裡。