達悟族

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達悟族
神話背景
蘭嶼，一個座落在太平洋上的島嶼，也是南島民族遷移歷史裡，最明確的標記。在黑潮豐盛的海洋生物餵養下，海洋文化知識蓬勃演進，獨創出精緻的飛魚祭典文化。蘭嶼達悟族人因著海洋而茁壯，海洋也因為蘭嶼達悟族人更加生動。這種與海互相依存的生命哲學，經過幾個達悟族世代都未曾改變。日治時期，日本人類學家在蘭嶼開始大規模的研究，達悟人數十個世代生存的島嶼，不再獨自運轉，依照自己的速度創側世界，門戶大開後，外來文化、貨幣經濟、現代物資，強勢的開始支配蘭嶼達悟族人的生活，我們開始失去完整的聚落，開始失去傳統歌謠，開始失去母親的語言。
達悟族對自己從何處遷移到現在聚落，各村社可能有自己不同的傳說，但比較能使達悟族人認同的傳說是：過去蘭嶼島曾遭遇大海嘯，在海嘯發生後，僅存活的幾戶人家下山後移居到現在的村社，但對於海嘯發生前族人的遷移就不太明瞭。只知道在海嘯前本有Do bos bos san（紅頭西側地帶）、Do vong ko（東清港溪岩洞地帶）、De ma wa wa（朗島灣附近）、De mina toron（椰油村）四個小聚落。在海嘯發生後，全島都被淹沒，較幸運的極少數人躲過浩劫，存活在紅頭山峰，經過九年光景，海水漸退，劫後餘生的少數族人，才移居到山下地。
蘭嶼達悟族有六個聚落，分別是椰油、漁人、紅頭、野銀、東清、朗島；其中椰油、漁人、紅頭屬於前山部落；而野銀、東清、朗島則屬於後山部落。在行政上則被畫分為四個村：椰油村、紅頭村、東清村、朗島村。
在遠古先民的信仰裡，自然界的萬物皆有神靈，不論是風雨雷電、岩石、植物、動物都可以化生為人類。因此他們認為，與人類生活關係密切的竹子及石頭能育生其始祖的傳說也變得符合邏輯了。蘭嶼達悟族為台灣原住民的十族中保存原始文化較多的一族，為了崇拜他們的紋樣始祖，一直相沿至今還流傳著這則故事。
【石生竹生起源神話】
很久以前，天神俯視雅美小島，發現這個小島實美麗且富饒，又有種類繁多的洄游魚群，天神認為這小島沒人居住實在太可惜。有一回祂把子孫叫來，要求兩個子孫說：「你們二位是否願意下凡人間？你們看！那座小島如此的美麗，你們兩位是否願意到那座小島上居住？」二位孫子回答說：「我願意聽您老人家的指示。」
天神拿了一塊石頭，剝成兩半，然後把男孩放進去，石塊復合後，再拿一節竹子，把女孩安放在裡面。把石塊以及竹筒同時從天界放下來，由於石塊比較重，垂直落到大森林山山頂，天神落到地面時，立即裂成兩半，而後男孩從裡頭出來。另外，竹筒由於比較輕，被風吹到大森林山底下，落地時，從裡頭跑出一個女孩。
過一段時日後，男孩覺得很寂寞，而走下山去。途中遇到誕生於竹筒的女孩，二人興奮地談地天來，敘述各自出生的地點，當天色逐漸灰暗時，才各自回到自己住處，自此二人就經常在一起談天，最後，男孩決定遷徒山下與女孩毗鄰而居。有一天，正當在房子裡談得很愉快時，突然感覺雙膝癢癢的，才發現左右雙膝逐漸腫大，他們十分驚訝，那時他們尚有尾巴；日子一天天過去，膝蓋腫脹日漸增大，期滿十個月後，二人雙膝各自出生一男一女。
他們除了高興之外，並未負起養育的責任，因為生下來的孩子馬上就可以起身走路。長大後兄妹兩人結為夫妻，不過生下來的孩子不是眼瞎、就是跛腳。降生於硬石的父親即說道：「竹女，兄妹所生結婚的後代皆為畸型，我想了一個辦法，就是互換妻子，不知你的意見如何？」竹生女回答說：「這或許是個好辦法。」交換妻子之後，過了一段時間，所生的孩子就和正常人一樣，有眼、鼻、嘴、身體四肢。後來，石生人和竹生女逐漸老去，當了祖父、祖母，自此後，硬石祖父開始為雅美島上所有動植物命名，不過當時他們尚沒有自己的名子，一律叫做Tawo也就是人的意思。

紅頭部落的始祖傳說：
古時候達悟族人住在海邊，有一天，有一個孕婦和老婦人一起到海邊取水，看見海水不知為什麼一直漲高，孕婦與老婦人驚怕得趕緊往回跑，奇怪的是海水還一直在後面追趕。終於海水停了，孕婦與老婦人也跑不動，累得便蹲下休息，結果發現一塊白石頭，從底下不斷冒出水來。
他們因為在海邊沒提到水，想到不能空手而回，所以他們兩人合力把石頭搬開，終於舀了水還準備回家，這時卻發現地下的水像噴泉一樣，而且越流越多還直追著他們漫流，不但吞沒了村莊與田地，最後幾乎整個蘭嶼島都淹入一片汪洋之中，只露出了今天望南峰與芳南峰。
當時能及時跑到山頂的人不多，山羊、豬、老鼠等動物都被淹死了，山上既沒有田地作物，人沒有食物可吃，人一個接一個的餓死。經過四年，海水仍然不退，山上只剩一對夫妻，妻子懷孕中。第八年，山上出現了大量的夜光貝和礫石。到了第九年，孕婦發現了一隻老鼠，便把牠丟入海中，祈求海水降退，結果海水果真就消退了，但在過十年之後，海水才退回原處，這對夫妻才下山去，發現整座山又覆蓋了茂盛的森林與田園。