昔時婚禮習俗（摘錄自三峽鎮誌）

第二節　婚嫁之俗
　　我國自先秦以來，將婚禮分為六個階段：納采，問名，納吉，納徵，請期，親迎，今日之傳統婚禮則大致可分為：議婚，訂婚，結婚三大階段。婚嫁有大娶，小娶之別，大娶即為一般之婚嫁，依古制行禮，小娶則為招婿或半招半嫁之謂。
第一項　議婚
　　今日男女多為自由戀愛，互訂終身，大率已無此俗；昔時婚嫁由父母做主，憑媒妁之言，以議婚為婚姻禮俗之開端。議婚即為問名，一般議婚之條件須考慮：(1)容貌：女子以下巴圓天閣飽滿為佳。(2)才能：此包括教育及品德，雙方教育以相當為佳，女子品德以溫柔賢淑為主。(3)姓氏：同姓不婚為周朝以來之傳統，甚且異姓同祖亦不婚；今日則較為開明，然若血緣有關係者，亦多不婚，另昔時尚有因祖先曾有仇隙而不婚者，今則無此禁忌。(4)年齡：男女雙方差三歲者視為小沖，差六歲為大沖，昔人皆未敢犯此忌緯；今則不再拘泥於此舊例。(5)家風：基本條件符合後，雙方家長便打聽對方個人及家庭狀況，謂之〔探家風〕。雙方於上述條件皆滿意後，即行〔相親〕；相親多於早上，由女子端甜茶款客，男方即藉此審視女子之容貌，體格，舉止，言語等，收茶甌時男方須以紅包〔壓茶甌〕，若滿意則紅包較重，同時接受女方午餐招待，相親滿意，依次須將女方之生辰八字庚帖送與男方以合婚，俗稱〔提婚字仔〕，男方將之置於神明祖先案前卜吉，三日內若家中平安無事，無人生病，受傷，或打破碗碟者，即表示吉祥；其後進一步將男方之庚帖送至女家，或問卜於星相，或即表示同意合婚。議婚至此，乃將女命及男命合譜送至相命館請日師合婚，只要雙方無相剋，即可定下此門親事。
　　議婚之初，亦有女家經媒妁，請男家提出〔字仔〕〔庚帖〕，作為〔探聽〕男方之依據；女方認為適合且祥，即將男女庚合寫一譜送至男家，否則即將原件退回作罷。〔字仔〕或稱〔婚仔〕，乃寫於紅色長方紙上，男書乾造，女書坤造，而生年月日時之合共字數，須合雙數，如遇單數，男於其下添〔健〕字，女於其下添〔瑞〕字，〔字仔〕與〔八字〕雖均稱為年庚，惟略有差異；八字之甲庚，必須用干支寫，以便作占卜之用；字仔則書寫籍貫排行等，作為查探之依據。俗謂字仔為〔小年庚〕，八字為〔大年庚〕。

第二項　訂婚
　　訂婚俗稱〔官訂〕，於議婚後行之。官訂於昔日又可分為〔小訂〕及〔大訂〕二步驟；小訂又稱〔晴訂〕，通常選擇雙日。或請日師擇日。是日早晨，由男方家長或委託媒人，送一對金戒指，小訂聘金及冰糖，禮餅等聘禮至女家，由新娘戴上戒指，即算〔官小訂〕。現今則多將小訂及大訂合併行之。大訂較為隆重，一般皆請日師擇定吉日，由男方於是日清晨將聘禮送至女家。聘禮包括有：盒仔餅，禮餅，庚帖（紅綢上繡有〔生庚〕二字），金飾（耳環，項鍊，手鍊，戒指），聘金，豬，鰱魚兩尾，龍眼，冰糖，冬瓜糖，酒，禮炮，大燭，壽金，香，連招花盆（取意連生貴子吉兆），石榴花等；禮品以〔盛〕裝之，由媒人陪同男家雙親及親戚送至女家。昔日大訂新郎不去，今日則皆前往之。女方於收得聘禮時，需將食品，禮餅供於神明前祭祀神明及祖先（拜過之禮餅新娘不可食，未拜者則不忌）。並將禮餅分贈與親友，做為訂婚之通知，此謂〔分餅〕，受贈之親友，需於日後備賀婚禮金或禮品，以作〔妝奩〕之敬，（男家亦分餅，然僅限於至親，至友）。男家所送之食品中，各須退回若干，豬肉必將腿部奉還，俗云：〔肉要乎你呷，骨頭不乎你啃〕之謂。同時女方需另備一份禮以〔壓盛〕，壓盛之禮品為：帽子（可以紅包代替），五穀子（蓮菬，桂花，謝榴，芋仔），女婿肚兜，西裝料（加佩飾花），襯衫（雪白色），領帶（或領結），袖扣（或領夾），皮帶、皮夾、皮鞋（連襪子），手錶，鋼筆等十二件物品。
　　女家祭拜祖先後，即延請男方入坐，由新娘捧甜茶上廳，由媒人一一介紹，男方則於喝完甜茶後，於茶杯內置入〔壓茶甌〕之紅包。其後由新娘向外坐（入贅為向內），腳下置一矮凳，坐椅則置於大廳中央，隨後由男方尊長（或新郎）為新娘行〔掛手指〕之禮；男女雙方之戒指為金，銅各一，銅音〔同〕，取意夫婦同心同體，並以紅線繫結金銅戒指，以象徵百年好合之意。戴戒指之禮完畢，則訂婚之禮成，乃以此奉告神明祖宗。當日中午並由女方宴請親朋好友，以及男方，宴畢，男方需置放紅包於桌上，包括：岳父母，舅仔禮，姐妹禮（姨仔禮），廚師禮，端菜禮，端洗面水禮等六禮，男家臨走時，不可與女家告別，不可回頭，雙方亦不可互道〔再見〕，以示一次嫁娶便至白頭偕老之意。

第三項　結婚
　　古禮之〔親迎〕，即新郎前往女家迎娶新娘，一般人於大訂之後快者一個月即行親迎之禮，久者不超過四個月，在結婚之前，應先由男方擇定結婚佳期，用紅箋書以男女之生庚及迎娶時日，稱〔請期禮書〕，由媒人送至女家，經女家復書同意，男家並以禮書，燭，炮附送女家，女家則復以禮餅分贈親友，稱〔日頭餅〕。
　　親迎前：一般於結婚前需行之各事有：裁衣，安床，添妝等禮俗，裁衣乃男女雙方由日師擇定吉日行〔裁衣禮〕，即於神前由福壽雙全之婦女裁剪親迎是日穿用之白布衣褲，稱〔上頭衫仔褲〕，今則多購現成穿用之。另女方須裁製新娘服及生子裙等，男方則須裁製新郎服及添製床單，被單等物。親朋好友則於結婚前即至女家〔鞏轎腳〕，即送賀禮〔添妝〕，並於紅單上書〔燦妝之敬〕；送男方之賀禮則書〔燕爾之敬〕或〔花灼之敬〕，至結婚前夕，男方須依日師所擇吉日〔安床〕，其安放位置視男女雙方之十二干支，以及家向，窗向，神位等而定，一般並忌與桌櫃，衣櫥相對；安床是夜須拜床母，並貼〔鳳凰到此〕之符條。安床之後不可空舖或單眠，是夜需覓一肖龍童子與新郎同睡。昔時新娘於出嫁前行〔開面禮〕，即請一位好命婆婆用線為新娘拔除臉上汗毛，俗稱〔挽面〕；今則多廢之。
　　親迎日：迎娶當日，女家有全家團聚同食〔姊妹桌〕之俗，以示依依不捨之情，席間應多說吉祥話，以為吉祥之意。新郎則偕同媒人，以及親朋六至八人陪同隨行為〔迎親客〕，又稱〔娶嫁〕，至女家前須燃鞭炮通知。男方除攜豬，魚，雞，轎頭圓等供女方祭祖外，且須另備六份紅包，開門禮，舅仔禮，呷某禮，挽面禮，梳頭禮，袷裙禮（後三者現今多合而為〔化粧禮〕），俗稱〔六禮〕。新娘祭祖後，即叩別父母，於擇定時刻隨新郎由西階步出，並由年高多福之〔好命人〕扶上禮車。（昔日多為花轎）新娘一出門，女家即潑一瓢水於地上，表示不被休回（離婚）；車行之際，新娘即將一把夾有紅線之摺扇往車外丟，由其弟撿起，以示從此屬於他姓人。新娘至男家，出禮車前先由新郎以腳踢車門，以向新娘表示下馬威之意；隨後由一男童用盤子捧冬瓜糖，椪柑等請新娘出禮車，並由一位年高多福之〔好命婆〕引牽出車門。出禮車後由一位好命公手持八卦米篩（現多用黑傘）遮於新娘頭上，入男家門時則不可踩門檻；入廳堂後，新娘便逕入新房，昔日為三天後方出廳拜神明公媽，晚近則於入新房後隨即出至正廳祭拜神明公媽，拜畢始入洞房。新房內置兩張交椅或椅頭仔，上覆以黑長褲一條，褲下置銅幣或鈔票，由新人各坐一條褲管，錢為財，褲與庫同音，以此表示兩人既坐財又坐庫，將來必有財亦有庫。
　　婚宴一般為十二道菜，其中必有甜湯圓，故俗云請人喝喜酒謂〔來呷圓仔〕。婚宴席散後，先行〔拜翁姑禮〕，隨即舉行〔呷茶〕儀式：呷茶由媒人向新娘介紹男方至親好友之禮，由長輩與至親為先，其後為平輩及朋友，每次約十人（人數須為雙數）；新娘首先端甜茶依輩份大小奉上，此時媒人須喊：〔新娘出大廳，錢銀滿大廳〕，然後趁其奉茶時一一介紹親人友朋身份。甜茶之後端上冬瓜糖或糖果，福圓，再端上香煙，最後收茶甌。此時呷茶之人即需將事先備妥之紅包連茶甌送還，並說吉祥語，如：〔新娘呷甜甜，明年生後生〕。至於紅包則依例歸新娘所有，新娘並自新房取出由娘家帶來之手帕贈與呷茶者。是夜上床，俗謂新娘須將鞋子踩於新郎鞋上，日後始能〔押翁落底〕。
　　婚後首次回娘家謂之〔做客〕，選第三天或第六，第十二天皆可。是日由新娘之弟來男家探視並接回，俗稱〔舅仔探房〕。新郎陪同新娘回娘家需帶糖果，米香餅等作禮物，岳家通常會設宴招待，俗稱〔請子婿〕。宴畢即返夫家，女家則準備一對帶路雞，以及兩株連根帶尾之甘蔗送予新人帶回。滿四個月後，新娘始可返娘家住宿，返回夫家時，娘家做米糕供其攜回，第二次則做桃仔粿供其攜回夫家，第三次以後則不再有特別之禮，俗云〔頭米糕，二拜桃，三拜呷無〕。至於新婚四個月內之禁忌，除不可在外過夜外，新娘梳妝鏡上所貼之紅紙亦須待滿四個月始可拆卸（今則較疏於此項，一般僅維持半個月即拆卸之）；另外在此期間內亦忌參與他人之婚喪喜事，以免相犯沖。

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