標題:
台灣原住民神話與傳說 阿美族
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作者:
呼叫伙伴
時間:
2014-12-4 09:15
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台灣原住民神話與傳說 阿美族
阿美族
神話背景
一.「後山花園」裡的民族雜陳，也是文化特色百花綻放，多姿多采的地方，尤其台東縣境內，包含了阿美、魯凱、布農、排灣、泰雅和卑南等…加上閩南、客家及漢族，原住民人口佔近百分之四十，在台灣多元文化意識逐漸抬頭的今天，台東贏得「原住民縣」之稱，還一度讓具有卑南族身份的醫師陳建年當選縣長呢！
「阿美族」（Amis）這個名稱並不是阿美族人自稱的名字，而是外人對阿美族的稱呼詞，依據日據時代研究台灣民族分類的學者島居龍藏所描述，Amis是台東的卑南族人指居住其北方阿美族人的稱謂，指「北方人」之意，有許多阿美族人至今仍稱自己是pangcah（班扎），意思是住在平地上的人。依據民國85年台灣省政府原住民事務委員會編制的台灣省平地、山地各族人口46萬人當中，住在平地地區的阿美族人就佔了近17萬人，而住在高山地區的泰雅、排灣、鄒、魯凱、卑南等族稱為山地山胞，阿美族至今仍擁有平地原住民的稱呼。
二.由於學者的眼光常以「外部分析」的角度，來研究阿美族的民族風情，生態環境或生計方式，而早期部落仍然自給自足的時代，族人內部只存在民族名稱，遷徙的口傳神話供自己族人薪傳識別，沒有超越部落之外的認同指標，彼此之間的認識和認同，也因時代環境、個人背景、族群關係的認知和看法而有不同，因此阿美族至今分佈的分類方式一直有不同的說法。
三.阿美族對大自然十分崇拜，相信有人也有鬼，宇宙大地之間還充滿各類大自然的神靈，阿美族基本的信仰有如下基本概念：
太陽：被稱為ina是母親的意思：太陽創造天地，是最高神祇，也是女神Foongi本體；以女神來象徵最高神明，也是阿美族母系社會的起源。
月亮～被稱為Mema是父親的意思：月亮創造五穀，是男神malataw的本體。
阿美族人相信一切的福禍操之在神的手上。女神負責人類的生死，性別、壽命、健康和民族的類別，男神則主管動植物、土地、礦物、水氣雲嵐…等。
在太巴朗的阿美族部落流傳的祖先乘著大木臼漂流的傳說，是他們認同的故事；
內容是這樣的：
有一天忽然起了大洪水，把整個大地淹沒在一片汪洋當中，所有的人不是被洪水淹死，就是被洪水沖走，洪水像一個瘋狂的野獸，翻捲怒吼。
有一個女孩名字叫做杜吉，在驚濤駭浪中，匆忙地帶著弟弟 拉拉幹，跳進一個長形的獨木舟中，經過好幾天，令人驚恐的浪濤終趨於平靜，姐弟兩人在海上隨波漂流，最後看到了可以靠岸的陸地，這個地方叫做吉拉雅善，也就是今日豐濱的野津山。
歷經艱難的這對姐弟為了繁延子孫，而結為夫婦，生下很多很多子孫。
至今 太巴朗的阿美族人都知道祖先曾登陸在 吉拉雅善這個地，在花蓮縣的豐濱鄉東昌村，據說還保存當年 杜吉帶著弟弟在海上漂流的獨木舟呢！
發光的女孩
花蓮阿美族認為太巴塱是他們的發源地，老人們在一個小孩出生時，都會講述一個非常迷人的故事～發光的女孩。
有一對夫婦生了六個孩子，老么是個漂亮的女孩，名叫泰瑪貞，從小聰明可愛，人人喜愛，
尤其有一副好歌喉，當她隨著父母和兄姐唱工作歌的時候，溪流和風都會停下來聽她唱歌。
泰瑪貞還有一個藏不住的秘密，不論白天或黑夜，都無法逃過別人尋覓，因為她的身體發出一種亮光，無論去到哪兒，金黃黃的光芒都包圍著她。
卡瑞瓦散是海神的兒子，有雙銳利的眼睛，有一天，看到泰瑪貞到海邊取水，驚為天人，
日思夜想地執意要把泰瑪肯娶回家。
母親小心翼翼地將她藏在厚厚地櫥櫃裡，泰瑪肯的光透過櫥櫃的木板發亮藏在草叢裡、藏在穀倉埋的榖堆裡甚至藏在泥土裡。泰瑪肯仍然躲不過卡瑞瓦散的利眼，
經過五天的東避西躲，海水漲過海岸，直撲岸上的族人部落，卡瑞瓦散一定要把泰瑪肯帶回家。海水連續高漲，漫捲整個海岸，泰瑪肯的兄弟姊妹只好分頭逃命，她和兄姊乘木臼在浪裡掙扎，最後逃到一個山邊，建立了一個家園。
但是由於不能忘懷可怕的經歷，她們的生活一直都很憂愁，生下來孩子，模樣長得一點都不像人，他們的哭聲傳達到天神的住處，派了天使下來，安慰她們、祝福她們。
他們不再憂愁，生活不再黑暗，終於也生出了「人」的小孩而且一連生了三個漂亮的女孩，
（1）大姊皮膚白皙、眼睛發亮，名字叫吉葛汗‧集勞，
（2）二姊聰明勤快、善體人意，名字較芭達汗、集勞，
（3）三姊身婀娜多姿、舞姿漫妙名達瑪贊、集勞，
最後又生了一個男孩叫做達達漢諾、集勞。男孩越長越大，上山下海都難不倒他，
有一天打獵的時候，看到一處綠樹和青翠的草原，他告訴三個姊姊，姊姊們決定遷移到新的地方建立新的家園，繁延下一代，他們人數越來越多，也一直有人繼續尋找新的地方建立新的家園，但他們不會忘記最初遷居的地方，這個地方至今就是耳熟能詳的太巴塱。
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