台灣地名歌曲研究..資料來源:私立協同高中學生投稿文件

唱福爾摩沙的二十五部合音──台灣地名歌曲研究
作者：
余博超。私立協同高中。高一戊班
柯承宇。私立協同高中。高一丙班

指導老師：
翁燕珍老師

長干行：靈感的起點
妾髮初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，遶床弄青梅。
同居長干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，願同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫臺？十六君遠行，瞿塘灩澦堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預將書報家。
相迎不道遠，直至長風沙。（李白，盛唐）

長干，是古代的長干里，現今的南京市秦淮河南。在詩仙李白的千古名作長
干行之中曾以長干女思念丈夫的角度一句句地寫出她的不捨離情有趣的是，
這些詩詞當中，有許多利用文章來介紹地理的句子，也用主角不同的時間角度陳
述故事。這讓我們不禁聯想到：在我們熟悉的寶島故鄉－臺灣，是不是也有動人
的句子描述著這個美麗之島？在不同的地方或許也將有著不同的謠唱。而在時代
的巨流之下，能反映當時歷史背景的詩歌又會有什麼變化呢？

一、台灣地名歌曲研究
由網路查得共 145 首歌曲，如下圖表所示，分別為台灣各地歌曲。

二、地名歌曲之圖示:

三、地名歌曲地點分析
（一）台北的歌曲
台北市是我們的國都，也是都市化以後人口與資源的集中處，無怪
乎這裡有著最多傳唱的歌曲。從都市型態的轉變到民俗文化的重視，歌
曲的內容十分多元。光是歌曲名中有「台北」的就有多達四十二首，其
中包含閩南語與國語歌曲，條列如下：
台北新故鄉、來到台北、相逢台北橋、台北發的尾班車、台北台北、
台北寂寞部屋、台北今夜冷清清、台北的天空、一個人在台北、
台北迎城隍、台北紅玫瑰、早安台北、台北下了雪、台北的半暝、
來去台北做歌星台北孤兒冬季到台北來看雨台北不是傷心地、
台北降雪、困在台北、今夜台北城、台北姑娘、台北落雨天、
明年春天在台北、魔幻台北、台北娃娃谷、台北神話、遠離台北、
今夜台北沒有你、台北追想曲、台北雨、第一的台北城、
醉死台北城、台北之星、台北之夜、台北之月、一頁台北、
下港人在台北、台北的機場、台北今夜沒有雨、台北情牽
夜台北的戀歌
其中跟民俗文化有關的歌曲如「台北迎城隍」，人口的流動如「台
北新故鄉」、「來去台北做歌星」，都市文化的發展如「今夜台北城」
「魔幻台北」「第一的台北城」「醉死台北」，以及人文的描述如「台北孤
兒」「台北姑娘」、，形形色色的歌曲都在歌頌著我們的首都台北。而我
們也可以從歌名中大略看出他們所要傳頌的思想和故事。

（二）著名景點的歌曲
在歌頌台灣的歌曲之中，其實有大量的歌曲是在寫景點的美好，無
論是單純談景色，抑或是提及人文，這些台灣景點歌曲都能讓我們更加
認識我們的這塊土地
，而甚至有一些景點因為代表當地的歌曲而變得更
加有名。以下列出幾個景點和與其相對應的歌曲：
碧潭：碧潭假期（共一首）
淡水：淡水暮色、流浪到淡水、淡水一日、淡水河邊、相招來淡水、
淡水的廟仔邊、淡水河要報仇、淡水的雨、淡水河的哭聲、
我的淡水河、哀愁淡水河、落在淡水的月光
懷念的淡水河邊（共十三首）
日月潭：日月潭戀歌（共一首）
鹿港：鹿港小鎮（共一首）
阿里山：阿里山的姑娘、阿里山之歌、思慕阿里山（共三首）
關子嶺：關子嶺之戀（共一首）
安平：再會安平、安平追想曲、無情安平港、回來安平港（共四首）
西子灣：相思西子灣（共一首）
恆春：恆春的風、若是到恆春、恆春姑娘、恆春調、恆春民謠（共五首）
澎湖：澎湖菜瓜、外婆的澎湖灣（共兩首）
其中景點歌曲以淡水的十三首為最多其次為恆春安平阿里山。
這些歌曲的出現有些代表作曲家到當地的所見所聞，有的包含了他們對
在地的想法和回憶。甚至有的還包含歷史意義，如「關子嶺之戀」中關
子嶺的出現是因為日據時期日本人對當地溫泉的喜愛。很多介紹景點的
歌曲，也讓台灣的景點變得更廣為人所知。

（三）各地風貌歌曲
除了專注於台灣特別幾個地區的歌曲，各地其實也因為不同的地方
特色而出現具代表性的歌曲，歌頌當地的人文或推銷地方，列舉如下：
新北市：金瓜石之戀、難忘的紗帽山、九份的咖啡店、板橋純情曲
、九份好去玩（共五首）
基隆：基隆山之戀、重逢基隆港、基隆嶼欸港口、
漂泊的心停泊在基隆港、基隆碼頭（共五首）
新竹：新竹風情、新竹風（共兩首）
台中：台中腔、流浪台中市、梨山癡情花（共三首）
彰化：鹿港小鎮、員林姑娘、八卦山下、百果山之戀（共四首）
南投:南投調(感謝hongdeey補遺)
雲林：虎尾溪、台西人、虎尾一豪傑、癡情台西港、台西夜港邊（共五首）
嘉義：阿里山的姑娘、西螺七劍、打貓員外、阿里山之歌、
思慕阿里山（共五首）
台南：安平追想曲、關子嶺之戀、南都夜曲、台南賣花姑娘、
台南要起行、阮的故鄉南都（共六首）
高雄：愛在高雄港、要去高雄、高雄港之戀、重逢高雄港、
高雄新希望、往高雄的最後一班車沒有歌聲、
高雄發的尾班車、阿公店、鹽埕區長、鳳山虎、美濃山下
再會啦高雄、相思西子灣、港都的月（共十四首）
屏東：恆春的風、若是到恆春、恆春姑娘、恆春調、恆春民謠、
東港阿春（共六首）
台東：來去台東、回台東的火車、台東心蘭花情、台東人、台東調、
歸人沙城、沙城歲月、來去後山、萬安晚安、故鄉 Puyuma、
大武山美麗的媽媽、馬太鞍的春天、內本鹿（共十三首）
花蓮：花蓮在呼喚、花蓮的雲常飄在他心上、再見花蓮、花蓮港、
花蓮舞曲、幸福花蓮、花蓮的感覺（共七首）
綠島：綠島之夜（共一首）
宜蘭：宜蘭人、蘭陽風雨情、蘇澳來欸尾班車（共三首）
南投：日月潭戀歌（共一首）
澎湖：澎湖菜瓜、外婆的澎湖灣（共兩首）
從以上資料看出，歌曲名中的地名有的是古地名，有的是別稱。其
中值得關注的是地方歌曲數量的前三名分別為：高雄、台東、花蓮。高
雄本來就是一個很大的行政區，所以當地的歌謠數量不少。而台東近來
有很多歌頌原住民部落以及當地的歌曲，我們可以看出，很有趣地，原
本我們觀念中尚未完全都市化的東部地區，反而擁有很多的在地歌謠。

（四）港都的歌曲
台灣四面環海，又以國際貿易的進出口為很重要的經濟來源，從很
久以前便發展出港口都市的特殊型態。從早期的一府二鹿三艋舺，到現
在的基隆港、台中港、高雄港、蘇澳港、花蓮港五大港口，歌曲的傳頌
也尚未停止過。有關港都的歌曲列舉如下：
基隆：港都夜雨、再會呀港都、惜別夜港邊、港邊乾杯、
重逢基隆港、基隆嶼欸港口、漂泊的心停泊在基隆港、
基隆碼頭、港都戀歌、港都的賣花姑娘（共十首）
台西：癡情台西港、台西夜港邊（共兩首）
安平：無情安平港、回來安平港（共兩首）
高雄：愛在高雄港、高雄港之戀、重逢高雄港、港都的月
（共四首）
花蓮：花蓮港（共一首）
這些港都的歌曲中，主要都是在描寫港口男性的哀愁以及別離島嶼
時的傷感。其中以基隆的十首為最多。台灣島嶼的特色造就了這些港都
歌曲，也代表了我們獨一無二的文化。

（五）以台灣為名的歌曲
有幾首歌講到的是台灣的總體狀況或者是台灣各地的命名情形，而
這些歌的歌名裡面都有台灣，包含以下四首歌：
嘉慶君遊台灣、台灣好、寶島曼波、綠島小夜曲

嘉慶君遊台灣講的是台灣古今地名的對照，其中例如「古早屏東是
阿猴，高雄又名是打狗」（羅福助，民國）便是很好的例子，而其中也
有提及各地的名產，例如「鹿港珠螺是名產，麻豆好吃是文旦」
（羅福助，民國），顯示這是一首概括全台概況的歌曲。

台灣好是在描述國民黨遷台期間打算要收復台灣的心態，兼具歷史
意義與當時人民的教育思想。收復中國的思想如「我們快要打回大陸來
了，回來了快要回來了」（羅家倫，民國）在其中表露無遺。

寶島曼波主要也是在歌頌台灣的各個地方，講到台灣人情的美，好
山好水好遊玩、水果的盛產，甚至還有鳥類的多樣。對於這塊土地的熱
愛完全表現於歌詞之中。

綠島小夜曲中的綠島事實上有兩種不同的解釋。有人說其代表的並
不是關押政治犯的火燒島－綠島本身，而是指美麗翠綠的台灣本島。內
容並不是在描寫綠島的監獄，而是一首情歌。
另外也有一個說法是綠島小夜曲所描寫的就是綠島本身，於是這首
歌便成了當地人抒發被囚禁思想的一種管道。

四、地名歌曲使用語言分析

閩南語
台北新故鄉一個人在台北相逢台北橋台北迎城隍台北發的尾班車
台北的半暝台北今夜冷清清來去台北做歌星
台北孤兒今夜台北城台北落雨天台北追想曲第一的台北城
醉死台北城碧潭假期台北之夜台北之月下港人在台北金瓜
石之戀難忘的紗帽山板橋純情曲九份好去玩港都夜雨基隆山
之戀再會呀港都惜別夜港邊港邊乾杯重逢基隆港基隆嶼欸
港口港都戀歌淡水暮色流浪到淡水淡水河邊淡水一日相
招來淡水淡水的廟仔邊淡水河要報仇淡水的雨再會安平安
平追想曲無情安平港回來安平港關子嶺之戀台中腔員林姑
娘百果山之戀癡情台西港西螺七劍打貓員外南都夜曲台南
要起行愛在高雄港高雄港之戀重逢高雄港高雄新希望高雄
發的尾班車阿公店鹽埕區長鳳山虎恆春的風若是到恆春
恆春姑娘恆春調恆春民謠東港阿春來去台東台東人台東調
來去後山幸福花蓮花蓮的感覺綠島之夜宜蘭人蘭陽風
雨情蘇澳來欸尾班車日月潭戀歌澎湖菜瓜夜台北的戀歌
台北情牽港都的賣花姑娘港都的月懷念的淡水河邊
阮的故鄉南都再會啦高雄相思西子灣

國語
來到台北台北寂寞部屋台北的天空台北紅玫瑰早安台北台
北下了雪冬季到台北來看雨台北不是傷心地台北降雪困在台
北台北姑娘明年春天在台北魔幻台北台北下了雪台北娃娃
谷台北神話遠離台北今夜台北沒有你台北雨台北之星一
頁台北台北的機場台北今夜沒有雨九份的咖啡店漂泊的心停
泊在基隆港基隆碼頭淡水河的哭聲我的淡水河哀愁淡水河
落在淡水的月光鹿港小鎮
流浪台中市梨山癡情花八卦山下
虎尾溪台西人虎尾一豪傑阿里山的姑娘阿里山之歌台南賣
花姑娘要去高雄往高雄的最後一班車沒有歌聲美濃山下
回台東的火車台東心蘭花情歸人沙城沙城歲月
萬安晚安花蓮在呼喚花蓮的雲常飄在他心上再見花蓮花蓮舞曲綠島小
夜曲外婆的澎湖灣

客家
新竹風情

原住民
思慕阿里山故鄉 Puyuma
本鹿花蓮港
台西夜港邊
新竹風
大武山美麗的媽媽
馬太鞍的春天

內容分析：
閩南語因為影響台灣時間較久，發展出的歌曲也較多，創作時間長
達兩百多年，因此歷史悠久，內容範圍廣闊，從海港到都市，都可發現
閩南語被使用其中而且在國語尚未普遍閩南語即是全台代表的語言
因此全台灣的歌謠幾乎都可看到閩南語的行蹤。
國語因為國民黨政府的提倡，而掀起一股國語風潮，家家戶戶皆用
國語，導致國語民謠的大量風行，由台灣的首都台北開始普及，即能說
明國語歌集中於都市地區的原因，造成在國語歌謠中，台北、高雄比例
所佔的相當大的因素。
由圖表可注意到，客家語的歌曲僅僅兩首，較原住民歌謠更少，推
測其原因可能是客家人本身對自己文化並不認同，否則以六百萬人口幾
近原住民的十五倍之多的總人口數，何以歌謠數卻較原住民來的少？
原住民的歌謠，創作時期大多不超過幾十年之內，因近十年來，政
府不再以漢族為主要，因此許多原住民恢復其姓氏，對本身文化漸漸認
同，地方意識提高，因而歌謠逐漸增加中。

五、地名歌曲的功用
（一）在地歸屬感
歌謠凝聚了對地方的情感藉由文字抒發對鄉土的熱愛從台北、
屏東甚至到離島，處處充滿了對自己文化的愛與認同，包羅萬象。
歌謠記錄了當地文化活動如＜台北迎城隍＞、傳奇故事如＜安平追
想曲＞＜高雄追想曲＞地方風光＜外婆的澎湖灣＞等風土民情之事
也有其浪漫愛情故事如＜關子嶺之戀＞、＜金瓜石之戀＞和＜基隆山之
戀＞等戀愛故事，至於如＜台東人＞、＜台西人＞等歌謠記錄下對鄉土
的情懷與熱情。
以上共同的特色是皆具在地性，反映了人與地方之間的情感依附關
聯，為地方普一首歌，即賦予了地方的特色，是建立起地方歷史記憶的
方法之一，不但凝聚了地方意識與認同，同時也提升了地方對自我的信
心，使其地方人有共同的歸屬感。

（二）傳播文化
為地方寫一首歌不僅提高了當地的知名度如＜外婆的澎湖灣＞，
也讓當地吸引了許多來自其他世界的朋友，一同欣賞地方之美，藉由傳
唱、散播當地的歌謠，觸動了許多外地人的想像，因而前來觀光。
台灣人為台灣的地方寫了許多美麗的詩篇，印證了台灣人對於台灣
的地方意識的喜愛與投注，表達了對台灣的眷戀與熱愛。

參、結論
「台北的天空有我年輕的笑容還有我們休息和共享的角落」
，當我輕輕哼
著這首張清芳女士曾經唱過的＜臺北的天空＞，我看到好多年輕人曾經在台北追
逐的夢想，以及對台北那塊土地的思念。
「阿里山的姑娘美如水呀阿里山的少年壯如山」，當我輕輕唱著這鄧麗君
女士唱過的＜阿里山的姑娘＞，我看到阿里山上的人們正手舞足蹈，我感受到那
個地方的活力，甚至想去那裡一探究竟。
「青春男兒不知自己要行叨位去啊～漂流萬里港都夜雨寂寞暝」，哼著
這首郭金發先生的＜港都夜雨＞，有多少港邊男兒的辛酸與血淚，多少感慨與惆
悵湧上我的心頭，海上男兒的孤單完完全全呈現在我眼前。
這些歌曲讓我們看到了台灣的各個角落，關懷屬於我們的寶島，述說了台灣
的人們其實對自己腳下所踩著的這塊土地有多麼強烈的意識與情懷。我們也學會
更加愛惜我們的故鄉：福爾摩沙，台灣

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